La storia biblica e il suo significato
La Bibbia non è solo la narrazione epica di un popolo mediorientale. Il popolo ebraico è stato al centro della provvidenza divina. Dio scelse Abramo e, per merito della sua lealtà, il popolo d’Israele fu investito completamente dalla provvidenza divina.
Il Principio Divino offre una rinnovata chiave di lettura alle vicende bibliche, cogliendone il significato provvidenziale. In queste video-presentazioni, il dott. Tyler Hendricks entra nel merito delle storie delle principali figure provvidenziali.
Il Principio di Restaurazione tramite Indennizzo
In questa puntata, parleremo dei principi di restaurazione, che sono i principi che ci preparano a ricevere il Messia, Gesù che ritorna, i Veri Genitori, attraverso la Benedizione in matrimonio, che è la strada per la felicità. La provvidenza di restaurazione mira a ritrovare e realizzare lo scopo di creazione originale.
La fondazione per il Messia
Poiché siamo stati NOI a non realizzare la nostra porzione di responsabilità, cadendo sotto al dominio di Satana, siamo NOI responsabili di liberarci dal dominio di Satana e restaurare il dominio di Dio su di noi e sul mondo. Quindi, è nostra responsabilità di porre le giuste condizioni di indennizzo. Ora, se dipende da noi, è meglio che capiamo come porre queste condizioni.
La provvidenza della famiglia di Adamo
La Bibbia ci mostra che la storia dell’umanità è stata il percorso per stabilire la fondazione per il Messia. Ora analizzeremo alcuni dettagli della storia biblica e vedremo come possiamo metterne in pratica i suoi principi.
Nella Genesi, vediamo la storia della prima famiglia, incluso il tragico assassinio di un fratello minore da parte del maggiore. La prima famiglia piantò il seme dell’omicidio. Come si sentì Dio nel vedere tutto questo?
La provvidenza nella famiglia di Noè
Come abbiamo visto nell’ultima puntata, la Bibbia non dipinge una bella immagine del nostro comportamento come figli di Dio. Adulterio, omicidio… la missione del Messia è di liberare l’umanità da questi due peccati, e di restaurare la comunità d’amore in cui tutti possiamo vivere come una famiglia sotto Dio. Possiamo farcela!
Il secondo evento principale nella storia di Dio è quello di un’altra famiglia, la famiglia di Noè. Come vedete, nel Principio osserviamo la Bibbia dal punto di vista del matrimonio e delle relazioni familiari. Questo apre una prospettiva nuova, che ci insegna che Dio opera non separandoci dalla nostra famiglia, ma quando noi creiamo delle famiglie divine, che è il più grande atto d’amore.
La provvidenza nella famiglia di Abramo
Dio chiamò Abramo e, in tre generazioni, Dio divenne il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe. Abramo è considerato il padre della fede da tre grandi religioni mondiali – il Giudaismo, il Cristianesimo e l’Islam. Quale fu la sua storia?
La storia di Abramo e dei suoi discendenti è intensa e incredibile. Vediamola insieme.
“Va’ via dal tuo paese, dai tuoi parenti e dalla casa di tuo padre, e va’ nel paese che io ti mostrerò”.
La provvidenza nella famiglia di Abramo, parte 2
Abramo invecchiava, senza avere figli. A quel tempo, una coppia poteva tramandare la propria eredità ad un figlio adottivo, che avrebbe potuto ricevere l’eredità in cambio di sostegno alla coppia e dell’organizzazione dei funerali. Abramo voleva che il suo schiavo, Eliezer di Damasco, fosse il suo erede, in Genesi 15:2. Ma Dio non gli diede il permesso. Dio aveva un altro piano.
Dio disse ad Abramo «Prendi ora tuo figlio, il tuo unico, colui che ami, Isacco, e va’ nel paese di Moria, e offrilo là in olocausto sopra uno dei monti che ti dirò» (Gen 22:2)
Il corso di Giacobbe
Esaù e Giacobbe nella famiglia di Isacco erano come Caino e Abele nella famiglia di Adamo e come Sem e Cam nella famiglia di Noè, quindi affrontarono delle particolari sfide per superare l’odio e far vincere l’amore. Il loro racconto si trova nella Genesi, a partire dal capitolo 25. Isacco aveva 60 anni quando Rebecca partorì i due gemelli ed essi lottavano sin dal grembo materno [Gen 25:22-23]. Inoltre, Dio disse di aver amato Giacobbe e di aver odiato Esaù, quand’ancora erano nel grembo materno. Dio assegnò loro le posizioni di Caino e Abele, per cui il maggiore era legato al male e il minore al bene. Il primogenito Esaù era rosso alla nascita e tutto il suo corpo era come un manto peloso. Esaù significa “peloso” o “ruvido”. Il minore nacque tenendo con la mano il calcagno di Esaù e fu chiamato Giacobbe [Gen 25:25-26]. I due crebbero ed Esaù divenne un abile cacciatore, un uomo della campagna, mentre Giacobbe era un uomo tranquillo che preferiva la tenda. Isacco, che amava la cacciagione, preferiva Esaù, mentre Rebecca amava Giacobbe.
I corsi modelli di Giacobbe, Mosè e Gesù
Nel nostro studio della Bibbia, osserviamo dei principi in atto nel percorso delle figure bibliche, individuando dei distinti schemi di eventi. Questo ci aiuta a capire come Dio opera nel nostro tempo, all’interno delle nostre vite e delle nostre famiglie.
In questa puntata, espanderemo il nostro orizzonte dalle famiglie ancestrali di Adamo, di Noè e di Abramo, ai corsi biblici di Mosè e di Gesù. Questo ci darà un indizio su ciò che avverrà al tempo del Secondo Avvento.
Il primo corso nazionale (Mosè)
Lo studio del corso di Mosè mostrerà ancor di più come i principi immutabili di Dio si adattano a situazioni mutevoli – come le nostre.
Come sappiamo, i discendenti di Giacobbe divennero schiavi in Egitto a causa del fallimento di Abramo nella sua offerta simbolica. Come si arrivò a questo punto?
Il secondo corso nazionale (Mosè)
Dopo il corso di 40 anni nel palazzo del Faraone, Mosè non riuscì a portare gli Israeliti dalla sua parte. Trovandosi in pericolo, Mosè fuggì nel deserto, in Midian, rinviando così la fondazione per ricevere il Messia. Perciò, egli dovette investire altri 40 anni per restaurare una nuova fondazione di fede, e questi furono i 40 anni nel deserto, in Midian. Questo fu l’inizio del secondo corso nazionale per restaurare Canaan, che, grazie al miracolo di Dio delle dieci piaghe d’Egitto, portò alla liberazione di Israele dalla schiavitù.
La provvidenza del Tabernacolo
Stiamo analizzando il corso di restaurazione nazionale, guidato da Mosè. Esso è una testimonianza del Dio vivente, che opera attraverso la fede, l’unità e l’amore delle persone, con al centro la figura centrale che Dio sceglie per l’epoca in cui siamo.
Chi è il Mosè dei nostri giorni? E che tipo di nazione vuole costruire Dio?
Continuiamo il nostro studio, e vediamo come un breve tragitto lungo la costa mediterranea divenne un vagabondaggio di 40 anni nel deserto del Sinai.
Giosuè e il terzo corso nazionale
Mosè visse fino all’età di 120 anni e morì sul Monte Nebo, da cui poteva vedere Canaan. Mosè chiamò Giosuè a guidare Israele dopo la sua morte e Dio benedisse Giosuè grandemente. Dio disse a Giosuè: “Nessuno potrà resistere di fronte a te tutti i giorni della tua vita; come sono stato con Mosè, così sarò con te; io non ti lascerò e non ti abbandonerò. Sii forte e coraggioso, perché tu metterai questo popolo in possesso del paese che giurai ai loro padri di dar loro. Solo sii molto forte e coraggioso; abbi cura di mettere in pratica tutta la legge che Mosè, mio servo, ti ha data; non te ne sviare né a destra né a sinistra, affinché tu prosperi dovunque andrai.” [Gs 1:5-7]
Gesù e il primo corso mondiale
La figura centrale che doveva porre la fondazione di fede affinché Gesù percorresse il corso mondiale di restaurazione di Canaan era Giovanni Battista. Giovanni Battista venne con la missione di Elia [Mt 11:14]. Nell’Antico Testamento, Malachia profetizzò “Ecco, io vi mando il profeta Elia, prima che venga il giorno del Signore, giorno grande e terribile.” [Mal 4:5] Quindi, il popolo d’Israele credeva che Elia dovesse arrivare prima della venuta del Messia. Giovanni avrebbe dovuto unirsi a Gesù, il Messia, e invitare i suoi seguaci a fare lo stesso, ma non fece questo. Al contrario, finì con il chiudere la mente dei giudei a Gesù. Se leggiamo il vangelo di Matteo [Mt 11:10-14], Gesù disse che Giovanni era il profeta Elia che il popolo di Israele stava aspettando. Purtroppo, Giovanni stesso negò di essere l’Elia, inducendo perciò i giudei a non credere in Gesù. Quindi, Giovanni non pose la fondazione di sostanza e la fondazione per il Messia fallì. Così, il primo corso per restaurare Canaan a livello mondiale fallì e Dio dovette iniziare un secondo corso.
Gesù e il secondo corso mondiale
Il battesimo di Gesù al fiume Giordano doveva significare il passaggio dell’eredità spirituale da Giovanni Battista a Gesù. Ma quando Giovanni gli volse le spalle, Gesù dovette fare un digiuno di 40 giorni per la separazione da Satana e porre di nuovo la fondazione di fede, nella posizione di Giovanni Battista. Nonostante fosse il Messia, poiché si trovava nella posizione di Giovanni Battista, Gesù disse a Pietro di non dire alla gente che lui era il Messia [Mt 16:20]. Gli studiosi chiamano questo il “segreto messianico”. Poiché Mosè colpì la roccia due volte e a causa della mancanza di fede di Giovanni, Gesù dovette compiere un digiuno di 40 giorni nel deserto, per restaurare Mosè e fu sottoposto alle tre tentazioni di Satana.
Le tre tentazioni furono: numero 1: trasformare le pietre in pane
numero 2: precipitarsi dal pinnacolo del Tempio, così che gli angeli lo salvassero e,
numero 3: dominare il mondo inchinandosi a Satana.
Quale fu il significato delle tre tentazioni?
Gesù e il terzo corso mondiale (la resurrezione)
Nell’ultima puntata abbiamo visto come il corso del Messia si complichi quando le persone non lo accettano e come a soffrirne più di tutti sia proprio lui.
Grande responsabilità la ebbero i capi religiosi, seguiti da tutto il popolo, ma fossilizzati nelle loro istituzioni; essi non seguirono il figlio di Dio.
Il Messia è una sorta di piantagrane, Gesù diceva cose completamente diverse e giudicava con la nuova verità.
I capi religiosi si sentirono in diritto di opporsi a Gesù e, quando lo misero in croce, pensarono che non avrebbero più sentito parlare di lui. In questa puntata vedremo che Dio escogitò un piano anche in queste circostanze.
Le ere della storia provvidenziale
Nell’ultima puntata abbiamo capito perché il Cristianesimo abbia creato una cultura mondiale, ma solo a livello spirituale, e perché non sia stata in grado di unire mente e corpo, gli ideali spirituali e la realtà materiale e perché abbiamo ancora guerre tra nazioni, razze e religioni e conflitto tra la governance di destra e di sinistra.
Le motivazioni risalgono al tempo di Gesù. Tuttavia, proprio come Giosuè raccolse la fondazione di Mosè e la rese realtà sostanziale, Dio manderà Suo figlio sulla terra di nuovo e questi realizzerà concretamente la fondazione spirituale di Gesù.
Ora estenderemo il nostro studio oltre alla storia biblica. Per fare questo, identifichiamo degli schemi nella Bibbia e andremo a ritrovarli nella storia post-biblica. Questo ci permetterà di capire come la storia umana sia la storia della provvidenza di salvezza di Dio.
I periodi paralleli della storia provvidenziale
Guardiamo il diagramma dei periodi paralleli della provvidenza. L’Era della Provvidenza di Restaurazione va da Abramo fino a Gesù, mentre l’Era del Prolungamento della Provvidenza di Restaurazione, che ha lo scopo di restaurare tramite indennizzo l’era precedente, si riferisce al periodo da Gesù fino al Secondo Avvento. Attraverso la lente del principio di restaurazione, individueremo periodi paralleli a periodi precedenti.
Il primo popolo scelto di Dio furono i discendenti di Abramo, che posero la fondazione familiare per il Messia. Israele era primariamente responsabile per la provvidenza di Dio nell’Era della Provvidenza di Restaurazione. Perciò, la storia di Israele fornì la materia prima per la Provvidenza di Restaurazione.
Tuttavia, dopo che Israele ebbe rifiutato Gesù e con la fondazione del Cristianesimo dopo la sua Resurrezione, ebbe iniziò l’Era del Prolungamento della Provvidenza di Restaurazione e fu il Cristianesimo che divenne centrale nella provvidenza. La storia del Cristianesimo occidentale fornisce la materia prima per la storia provvidenziale in questa era.
Lo scopo di questa era è di restaurare tramite indennizzo l’era precedente, che fu perduta, e perciò la storia presenta periodi paralleli all’era precedente.
Il periodo di preparazione per il Secondo Avvento
Secondo i paralleli, il periodo di preparazione per il Secondo Avvento del Messia copre un periodo di 400 anni, a partire dalla Riforma di Martin Lutero, iniziata nel 1517, fino alla Prima Guerra Mondiale e all’impegno a costituire la Società delle Nazioni.
La storia umana è la provvidenza di restaurazione. Il suo scopo è di porre la fondazione per ricevere il Messia. Questa fondazione implica il processo di separazione dall’amore satanico, ovvero l’amore egoistico. Questo processo ha inizio con il dividere me stesso in Abele – il lato celeste del vero amore – e Caino – il lato satanico di amore falso – e poi nel porre condizioni affinché Abele possa condurre Caino al desiderio di cambiare.
Perciò, la storia umana è il processo di separazione del bene dal male, nel quale il lato di Abele deve superare il lato di Caino. In altre parole si tratta della “lotta tra bene e male”, che ha inizio in me stesso, si estende alla mia famiglia, la mia nazione, la mia religione, fino ad arrivare al mondo intero.
La causa delle guerre mondiali
I cristiani credono che il Secondo Avvento porterà gli Ultimi Giorni e la conclusione della storia umana. Che siate cristiani o meno, è evidente che siamo in un periodo di transizione e di grande fermento e confusione.
Assistiamo al verificarsi di catastrofi improvvise, come venissero dal nulla. Dal punto di vista del Principio, è il tempo in cui viene combattuta la battaglia finale tra bene e male, allo scopo di prepararsi ad incontrare il Signore del Secondo Avvento, battaglia che terminerà con la vittoria finale del bene sul male e con la realizzazione del mondo di felicità atteso dall’umanità.
In questa puntata, vorrei parlare della conclusione del periodo di preparazione per il Secondo Avvento del Messia.
Cominciamo dal 1914, anno dello scoppio della Prima guerra mondiale.
La causa delle guerre mondiali, parte 2
Quali furono le cause provvidenziali delle Guerre mondiali?
La Prima guerra mondiale ebbe luogo, innanzitutto, per realizzare la condizione di indennizzo mondiale per restaurare le tre benedizioni di Dio allo stadio di formazione.
Secondo, la Prima guerra mondiale ebbe lo scopo di far superare collettivamente al lato di Dio la prima tentazione di Gesù, a livello mondiale. Superando la prima tentazione nel deserto, Gesù conquistò se stesso, simboleggiato dalla roccia, e pose la fondazione per restaurare la perfezione del carattere individuale.
In questa puntata, il dott. Tyler Hendricks analizza le cause provvidenziali dietro alle Guerre mondiali e dà uno sguardo agli attuali conflitti ideologici in cui l’umanità si trova oggi. Il Signore del Secondo Avvento porterà una visione del mondo in grado di superare questi conflitti ideologici e di portare vera pace in tutto il mondo.
Come e quando tornerà il Cristo
Le battaglie che combattiamo oggi nel mondo sono intrise di paura, odio e ignoranza, che chiamano alla coercizione, e che ostacolano il mondo di vera pace, libertà e vero amore. Dobbiamo assolutamente vincere questa battaglia di idee e di cultura, mettendo in pratica la parola vivente di Dio. Il Signore del Secondo Avvento ci mostrerà la verità e lo spirito per vincere questa guerra. Ma questo ci porta ad una domanda millenaria: come riconosceremo Cristo al suo ritorno? Non è affatto una domanda semplice a cui rispondere.
In questa puntata, il dott. Tyler Hendricks spiega come e quando tornerà Cristo, a partire da importanti precedenti biblici del “ritorno” e da un’attenta analisi della storia provvidenziale fino ai giorni nostri.
Dove tornerà il Cristo?
Quando ero un adolescente, c’era un poster di Gesù che camminava in una chiesa durante una messa e tutte le persone lo evitavano, guardavano altrove e si sentivano a disagio. Sorge allora una domanda rivolta a noi: se fossimo vissuti a Gerusalemme quando Gesù era sulla terra, lo avremmo riconosciuto? Avremmo dato tutto per seguirlo? Se Cristo deve tornare nella carne, dove pensate che nascerà?
In questa puntata, il dott. Tyler Hendricks spiega dove tornerà Cristo, considerando un’importante parabola di Gesù in merito e analizzando alcuni passaggi dell’Apocalisse.
Dove tornerà il Cristo, parte 2
Quali furono le cause provvidenziali delle Guerre mondiali?
La Prima guerra mondiale ebbe luogo, innanzitutto, per realizzare la condizione di indennizzo mondiale per restaurare le tre benedizioni di Dio allo stadio di formazione.
Secondo, la Prima guerra mondiale ebbe lo scopo di far superare collettivamente al lato di Dio la prima tentazione di Gesù, a livello mondiale. Superando la prima tentazione nel deserto, Gesù conquistò se stesso, simboleggiato dalla roccia, e pose la fondazione per restaurare la perfezione del carattere individuale.
In questa puntata, il dott. Tyler Hendricks analizza le cause provvidenziali dietro alle Guerre mondiali e dà uno sguardo agli attuali conflitti ideologici in cui l’umanità si trova oggi. Il Signore del Secondo Avvento porterà una visione del mondo in grado di superare questi conflitti ideologici e di portare vera pace in tutto il mondo.
Vuoi approfondire il Principio Divino?
Nella serie “Il Principio di Unificazione”, il dott. Tyler Hendricks entra nel merito della storia biblica, analizzando il significato provvidenziale delle sue figure più importanti. Perché Caino odiava tanto Abele? Perché Dio chiese ad Abramo di sacrificare suo figlio Isacco? Cosa rappresentò il corso di Mosè? Questo e tanto altro nei video che troverai nella sezione LA STORIA PROVVIDENZIALE.
Sito ufficiale della Federazione delle Famiglie per la Pace Mondiale e l’Unificazione
via di Colle Mattia, 131, Roma
